Мы вошли в храм. Что дальше? Расположение икон в церкви и их значение

Иконы в доме необходимо размещать в специально предназначенном для этого месте. Существует традиция поставлять иконы на полке восточной стены, впрочем, если такой возможности нет, то не обязательно устраивать домашний иконостас на восточной стороне. Иногда иконы поставляются в так называемый красный угол. "Красный" значит "красивый" - это указание на то, что место для икон должно быть чистым, аккуратным и красивым.

Святые образы можно расположить во всех жилых комнатах. Существует благочестивая традиция в спальне располагать венчальные образы. Если семья большая, то иконы в каждой жилой комнате необходимы для келейной молитвы всех членов семьи.

У благочестивых верующих святые образы (или хотя бы одна небольшая икона) расположены на кухне. Это объясняется практикой молитвословия перед и после вкушения пищи.

Святые иконы нельзя располагать на полке с книгами, имеющими нехристианское содержание. Нежелательно поставлять их на телевизор или вместе со светскими картинами - место для икон должно быть особо предназначено для этой святыни.

Некоторые верующие поставляют икону над входом в дом. Часто на этом месте можно увидеть образ Пресвятой Богородицы Одигитрия Путеводительница, так как православному верующему человеку перед выходом на улицу полезно помолиться о помощи в благих начинаниях. Иногда над входом в дом располагают крест.

Как расположить иконы в доме

Принцип расположения икон на домашнем иконостасе строится на иерархичности подобно устроению иконостасов в храме. Если иконы расположены на стене, то в центре во главе иконостаса должна находиться икона Святой Троицы или Господа Иисуса Христа. Справа от этого образа можно расположить икону Божией Матери, а слева святого Иоанна Крестителя или особо почитаемого святого, например, Николая Чудотворца. Ниже можно располагать и другие образы - ангелов, святых, пророков, преподобных, праведных. Венчать домашний иконостас может распятие.

Нельзя сказать о том, что существуют какие-либо конкретные указания на порядок размещения икон в домашнем иконостасе (кроме того, что Господа желательно центральное место).

Если позволяет простарнство, то под главными иконами Господа и Богородицы можно расположить святые образы двунадесятых христианских праздников. В случае, когда домашний иконостас включает в себя несколько десятков икон, то под центральными образами можно так же располагать и святыни с ликами Спасителя или чтимые иконы Богородицы и святых.

Иногда в расположены на одной небольшой полочке. Тогда в центре можно поставить иконы Господа и Богородицы, а уже по краям располагать иконы ангела и святых.

Видео по теме

В последние годы все больше людей приходит к Господу. К сожалению, долгие десятилетия атеизма оставили большое белое пятно в духовном образовании многих поколений. Поэтому наши современники часто затрудняются в простейших вопросах веры, или, по незнанию, совершают ошибки в отправлении духовных ритуалов. Это касается и того, как многие из нас составляют домашний иконостас.

Вам понадобится

• В каком же месте нужно расположить иконостас Канонически – желательно на востоке, а исходя из реального положения вещей современной жизни – таким образом, чтобы вам было удобно и комфортно молиться, чтобы места было достаточно и оно было спокойным.

Инструкция

Еще одно «категорическое» правило – ни в коем случае нельзя располагать иконы рядом с плакатами и фотографиями идолов сегодняшнего времени – политиков, рок-музыкантов, секс-символов. Если вы хотите украсить свой домашний иконостас, сделайте это при помощи живых, свежих цветов или полотенец.

Обязательно должны быть иконы Спасителя и Божьей Матери. Также в особо почитается святитель Николай Чудотворец, и его образ очень часто встречается в православных семьях. Если в вашем доме достаточно места, вы можете дополнить иконостас именной иконой, иконами святых, к которым вы часто обращаетесь с молитвой, изображениями великих святых земли российской и святых, почитаемых в местности, где вы проживаете.

Для домашней божницы правила размещения икон не такие строгие, как для , но все же они существуют.

Для начала посмотрите на иконостас: если у вас возникает желание что-то изменить, переставить, перевесить, значит нужно это сделать, иначе эта внутренняя неудовлетворенность будет вас отвлекать во время молитвы.

При расположении икон в домашнем иконостасе действуют те же принципы, что и в церковном.
Центральное место занимает икона Спасителя, зачастую она и самая большая по размеру. Рядом с образом Христа размещают образ Богородицы с Младенцем.
Если вы стоите лицом к , то икона Спасителя будет справа от вас, а икона Богородицы слева. Это две , основные иконы, они должны быть обязательно в каждом православном доме, и выше них можно поместить только икону Святой Троицы или икону "Тайная вечеря".

Если у вас все же возникнут вопросы, вы всегда можете обратиться за разъяснением или советом в церковь к священнику, и батюшка всегда вам поможет и разрешит все ваши сомнения.

Обратите внимание

Не забывайте, что при расположении икон существует принцип иерархии: например, не стоит помещать икону святого, которого почитают в вашем регионе над иконой Святой Троицы, Спасителя, Богородицы, апостолов.

Полезный совет

Если икона по разным причинам пришла в негодность и ее уже нельзя отреставрировать, ни в коем случае не выбрасывайте ее – отнесите икону в церковь. В крайнем случае, вы можете ее сжечь, а пепел закопать в тихом месте, например, в саду или на кладбище.

Источники:

• Благовещение, библиотека православного христианина

Для того чтобы сделать иконостас , вам потребуются иконы, освещенные в церкви. Среди икон обязательно должна быть икона с образом Спасителя, Божьей Матери, Троицы и Ангела Хранителя. Можно также приобрести именные иконы и иконы с ликом Святых. В центре должен быть образ Спасителя, а справа от него Божья Матерь.

Инструкция

Третий ряд – «праздничный». На нем иконы с изображением Благовещения, Рождество Христово, Преображение, Распятие и др.

Четвертый ряд – «пророческий». В центре расположите Богоматерь с младенцем на троне, по сторонам пророков.
Пятый ряд - «праотеческий». В центре - "Ветхозаветная Троица", по сторонам праотцы. Может быть и больше рядов – всё на ваше усмотрение.

Рано или поздно, у большинства православных людей появляется желание сделать свой небольшой уголок для молитв. К созданию домашнего иконостаса надо подходить обдуманно. Просто хаотично установить иконы нельзя. Нужно соблюдать несколько несложных правил.

Вам понадобится

• Икона Иисуса Христа
• Икона Богоматери
• Другие иконы, по желанию.

Инструкция

Количество икон в домашнем иконостасе должно быть не менее двух. Лучше всего, если это будут образы Иисуса Христа и Богоматери. Эти иконы обязательно должны присутствовать в каждом доме. Помимо этих икон, неплохо было бы держать образ святых, в честь которых названы жильцы дома, а также образы местночтимых святых. Необходимо заметить, что икону Николая Чудотворца почитают наравне с ликом Спасителя и Божьей Матери, а присутствует она в каждой православной семье. Располагая , следует руководствоваться принципом иерархии. Сверху всегда должны быть образы Иисуса Христа, Святой Троицы, Богоматери. Икона Богоматери должна стоять слева от иконы Господа.

Если у вас есть писанные и распечатанные иконы, отдайте предпочтение первым. Благодаря духовной связи иконописца, созданная им икона ценится гораздо выше чем любая фабричная.

Оформление икон украшениями. Зачастую иконы помещают в так называемые киоты (их украшают басмой, как это делают во многих церквях). Очень часто встречается отделка ризой. Также иконы могут украшаться живыми цветами. На праздники Пятидесятницы и Святой Троицы иконостас украшают веточками березы, как символ процветающей Церкви. Большие иконы обрамляют белыми или вышитыми полотенцами.

Выбор места для икон в доме. Пришествие Христово ожидается с востока, потому молиться следует лицом к нему. Соответственно, иконостас должен находиться именно в этой стороне, желательно в углу. При расположении дома вне восточной стороны, красный угол можно обустроить, ориентируясь на ближайшую церковь. Если же на востоке находятся проход и окна, то можно установить иконостас на любой стене жилища, ведь в церкви иконы расположены на всех стенах. Необходимо лишь соблюдать некоторое расстояние перед иконами, чтобы чувствовалась полная свобода и раскрытость в молитве. Подле икон нельзя ставить технику и предметы интерьера, символизирующие мир.

Видео по теме

Обратите внимание

Вверху всегда должна быть икона святой Троицы. Перед иконами недопустимы ссоры, недостойное поведение, скандалы. Домашний иконостас желательно увенчать крестом. Кресты также помещают на косяках дверей. Если икона или церковная утварь пришли в негодность, их ни в коем случае нельзя просто выбросить.

Полезный совет

Из образов Спасителя, для домашней молитвы обычно выбирают поясное изображение Господа Вседержителя. Характерной особенностью этого иконографического типа является изображение благословляющей руки Господа и раскрытой или закрытой книги. Для тех, кто имеет возможность разместить в доме большее количество икон, можно дополнить свой иконостас изображениями почитаемых местных святых и, конечно, великих святых земли Российской.

Источники:

• Официальный сайт Русской Православной Церкви
• иконостас в квартире

Каждый дом - маленький храм. И в нем должен быть свой иконостас . Но повесить иконы просто так, чтобы было красиво, нельзя. Есть определенные правила размещения святынь в помещении.

Вам понадобится

• - лист ватмана;
• - фломастеры;
• - клей;
• - иконы.

Инструкция

Перед тем, как вешать в доме иконы, освятите помещение. Первый раз это должен делать только служитель церкви. Батюшка обойдет все комнаты, читая молитвы, и окропит стены святой водой. После этого Таинства в доме не должно совершаться греховных дел - пьянства, табакокурения, сквернословия. Иначе обряд придется проводить заново.

Иконы, купленные в сувенирной лавке, нужно обязательно освятить в церкви. Только после этого их можно вешать дома. Святыни, приобретенные в православном храме, повторно освящать не надо.

Крепить иконы нужно на стене, которая выходит на восток или юго-восток. Связано это с тем, что человек молящийся должен быть обращен лицом к той стороне света, где восходит солнце. С той же стороны верующие ожидают второе пришествие Иисуса Христа. Если подходящей поверхности в доме нет - ориентируйте святыни на ближайшую церковь.

Для иконостас а потребуется несколько святынь. Два изображения Спасителя, два - Пресвятой Богородицы, икона Благовещения Пресвятой Богородице, иконы Иоана Предчети, почитаемых святых и двунадесятых праздников.

Возьмите лис ватмана и нарисуйте в центре Царские врата (двери, через которые Иисус Христос невидимо проходит в Святых Дарах). На них прикрепите икону Благовещения Пресвятой Богородице. Справа от святых дверей повесьте лик Спасителя, слева - Пресвятой Богородицы. Это основной, средний ряд иконостас а.

Праздничным называется ряд святынь, расположенный над Царскими вратами. Разместите там иконы двунадесятых праздников.

Деисусный чин - самый верхний ряд икон. В центре прикрепите большое изображение Спасителя. Справа и слева от него - лики Богородицы и Иоана Предчети.

В самой нижней части иконостас а изобразите Честный и Животворящий крест Господен. Его можно вырезать из церковного календаря и приклеить. Или нарисовать самостоятельно фломастером.

Видео по теме

Иконы – произведения искусства и не только, через них можно обращаться к Богу с молитвами, просьбами, искать помощи и утешения. Поэтому очень важно расположить их в правильном порядке, сделав свой домашний иконостас , который станет защитником дома и его обитателей.

Инструкция

Выберите для домашнего иконостас а восточную стену дома. Если это затруднительно, иконы можно разместить в любом легкодоступном месте, где могут собраться для молитвы несколько человек.

Традиционно домашние иконостас ы обрамляют вышитыми вручную полотенцами. Можно повесить рядом изображения храмов, умиротворяющих пейзажей и виды Святой Земли.

Обратите внимание, что иконы лучше располагать на твердой поверхности, а не их на стену. Раньше иконостас было принято размещать в специальном шкафчике – киоте. Его может заменить обычная книжная полка. Главное – чтобы книги на ней стояли только богословские.

Для домашнего иконостас а обязательны изображения Богородицы и Спасителя. Следует приобрести иконы своих святых (именами которых члены семьи) и особо почитаемого Николая Чудотворца, который является заступником детей, матерей, незаслуженно обиженных, а также больных, узников и путников.

Если хотите создать полный иконостас , то надо его дополнить изображениями святых евангелистов, пророка Илии, Архангелов Гавриила и Михаила, святого Иоанна Предтечи, Пантелеймона и иконами, посвященными церковным праздникам.

Существует несколько строгих правил по расположению икон в домашнем иконостас е, которых следует придерживаться. Расположите по центру изображение Спасителя (она по размеру должна быть самой большой). Слева разместите Богородицу с младенцем, как это принято в классическом иконостас е. Выше можно расположить только Распятие или икону Святой Троицы. Остальные расположите чуть ниже или по бокам основных икон. Весь иконостас принято венчать крестом.

Обратите внимание

Если какая-либо икона пришла в негодность, ее надо отнести в церковь, но ни в коем случае не выбрасывать.

В каждом православном доме почетное место должно уделяться иконам, независимо от статуса и состояния семьи. Это может быть скромная полочка или даже целый иконостас. Расположение икон в помещении не является случайным, красный угол должен располагаться в определенном месте, чтобы домочадцы могли обратить мысли к Богу и направить благие помыслы к небесам.

Инструкция

Следует знать, в каком месте должны располагаться иконы в квартире . При обращении человека с молитвой он должен становиться лицом на восток. Следуя данному обычаю, восточная стена комнаты является правильным местом для расположения икон. Однако не всегда планировка квартиры может позволить это сделать, так как на восточной стороне могут размещаться окна. Не ставьте икону рядом с окном и батареей, это приведет к ее порче из-за жара и сквозняков.

Нет ничего страшного, если вы расположите иконы в другом месте комнаты, так как искренняя молитва все равно будет услышана, независимо от того, в каком месте висит святой образ. Перед иконой должно быть достаточно свободного места, чтобы молящиеся могли погрузиться в свои мысли и просьбы, не отвлекаясь при этом на тесноту и неудобства.

Рядом с иконами не должно быть светских книг, телевизора, плакатов, статуэток, календарей и картин. Перед иконами поставьте или подвесьте лампадку. Образ Господа Бога должен находиться в вещественном сиянии света и напоминать вам о его свете на небесах. Зажигайте лампаду во время молитвы и в канун праздников. В воскресные дни и божественные праздники оставляйте ее гореть в течение всего дня.

Расположите мерную икону у изголовья кровати, чтобы хранить и беречь покой спящего, наполняя его чистыми помыслами. Икона может располагаться и в прихожей над входом в дом, и в гостиной, и даже на кухне (чтобы можно было помолиться перед приемом пищи или после него). Повесьте иконку Ангела-Хранителя в детской комнатке, она будет оберегать ваше любимое чадо.

Запомните, не следует вешать иконы святых выше, чем образ Богородицы с младенцем на руках и Спасителя. Выше них можно расположить лишь Святую Троицу. Икона Спасителя должна располагаться справа от человека молящегося, соответственно Богородица слева. Изображения остальных святых следует расположить ниже, при этом соблюдая иерархию.

Первое, с чем сталкивается человек, заходя в православный храм, это наличие достаточно большого количества священных изображений – икон. Для православного христианина в этом нет ничего необычного. С детства мы помним, как, приходя в храм с родителями, бабушками и дедушками, получали от них наставление: «Возьми свечку и поставь вон на тот подсвечник перед иконой Спасителя». Вспоминается тот священный трепет, с которым ставили эту свечку, вспоминается и та, по-детски наивная, молитва за папу, маму, бабушку, дедушку и братика с сестричкой. Но больше всего помнятся те добрые глаза, которые смотрели на нас с иконы. Смотрели с такой любовью, что в душе появлялось непередаваемое радостное ощущение, от которого хотелось прыгать и скакать, не замечая ничего вокруг и вопить во весь голос: «Он меня услышал!». И, окрыленные этим радостным чувством, отходили мы от иконы и всю службу стояли, боясь пошевелиться, чтобы эти добрые глаза не начали смотреть на нас с укоризной за то, что не слушаем родителей и балуем в храме. Но робкий взгляд, брошенный на икону, вновь и вновь радовал нас. Спаситель смотрел на нас все теми же добрыми, любящими глазами. И мы вновь радовались тому, что нисколько не огорчили Его своим непослушанием.

Не понимали мы тогда ни великой Тайны Боговоплощения, понятия не имели о православной догматике, мало понимали, о чем рассказывает священник в проповеди, не говоря уже о том непонятном языке, на котором говорят и поют в храме. Но одно мы знали точно: Он нас любит! И подрастая, мы узнавали, что Он любит нас настолько, что распялся за нас на кресте. Распялся за все наши грехи. Уже более понятными становились для нас слова Символа Веры: «Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с Небес». Но все те же добрые глаза смотрели на нас с иконы. И мы понимали, что не просто человек изображен на иконе, но Сам Бог. Ибо только Он может взирать с любовью на того, кто каждый день огорчает Его своими грехами. И, не смея поднять глаза, мы просили простить нас за все наши грехи. Но, отходя, все же вновь смотрели на икону и с радостью видели все те же любящие глаза. И тогда мы, искренне веря, говорили себе: «Он меня простил…» Сейчас, с высоты прожитых лет, пройдя через многие жизненные испытания, моля Господа перед Его святой иконой, мы с надеждой говорим себе: «Он любит меня, Он услышит меня и простит за грехи». Оглядываясь в прошлое, мы с удивлением ловим себя на мысли: «Неужели понадобилось прожить столько лет и перенести столько скорбей, чтобы вновь сказать себе по-детски: «Услышал! Любит! Простит!». И вновь радостное чувство переполняет нас от того, что опять взирают на нас с иконы эти добрые, любящие глаза.

Что же такое икона? Откуда берется та благодать, которая так положительно действует на нас через эти священные изображения? Откуда вообще появились иконы в храмах? Можно ли иметь иконы дома и куда их лучше поставить? Как правильно относиться к иконам? Можно ли самим писать и вышивать иконы? Этот список можно продолжать до бесконечности. Но для того, чтобы разобраться, необходимо для начала дать определение иконе и окунуться в историю.

Икона – образ

Икона в переводе с греческого означает «образ». Образ того, к кому мы прибегаем с молитвой. Священные изображения имели место в истории еще во времена Ветхого Завета. По свидетельству Писания, Сам Бог повелел Моисею устроить ковчег завета и поставить его в важнейшей части первого ветхозаветного храма – «во Святом-святых» (Исх. 25, 10 – 17; 26, 33-34). Также Бог повелел Моисею сделать два золотых изваянных изображения херувимов и поставить их «во Святом-святых» по двум сторонам крышки, покрывавшей ковчег завета (Исх. 25, 18-22); повелел сделать и истканные изображения херувимов на церковной завесе, отделявшей «Святое-святых» от святилища (Исх. 26, 31-33), подобно тому, как ныне иконостас отделяет алтарь от самого храма; и сделать такие же изображения херувимов на тех попонах виссонных, которые покрывали не только верх, но и стороны скинии и служили для нее вместо стен (Исх. 26, 1-37). Известно также, что Сам Бог повелел Моисею воздвигнуть медного змия в пустыне (Чис. 21, 8), и этот змий был образом нашего Спасителя, вознесшегося на крест (Иоан. 3, 14-15). Построив иерусалимский храм, Соломон, по образу скинии, поставил в нем, в самой средине «Святое-святых», два изготовленных из кипариса и позолоченных изображения херувимов, которые одними крылами своими соприкасались друг с другом, другими достигали противоположных сторон храма (3 Цар. 6,23-28; 2 Пар. 3, 10-13); изваял и написал херувимов на всех стенах храма (3 Цар. 6, 29; 2 Пар. 3, 7), а также соткал такие же изображения херувимов на церковной завесе (2 Пар. 3, 14). И Бог не только не осудил за то Соломона, но еще выразил особенное Свое благоволение и к строителю храма, и к самому храму: « Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни» (Исх. 9, 3).

Иконы в Церкви

В новозаветной церкви иконы также стали присутствовать в храмах с первых веков христианства. Церковное Предание говорит о первой иконе Спасителя – нерукотворенном Его образе. Господь наш Иисус Христос благоволил изобразить чудесным образом Свой лик на плате, и послал этот нерукотворенный образ к Едесскому князю Авгарю. Издревле этот образ почитался Церковью. Также Церковное Предание рассказывает об иконах Богородицы, написанных апостолом и евангелистом Лукой. Есть письменные свидетельства древних об употреблении и почитании святых икон в три первые века. Так, Тертуллиан упоминает об изображениях Спасителя на церковных потирах в виде доброго пастыря. Тот же Тертуллиан, Менуций Феликс и Ориген свидетельствуют, как язычники укоряли христиан за то, что они будто бы боготворили кресты, т.е. почитали священное изображение креста, на котором распят Господь Спаситель. Евсевий рассказывает, что он видал начертанные красками иконы Апостолов – Петра и Павла и Самого Спасителя, сохранившиеся от древних христиан, которые обращались из язычества. В катакомбах, пещерах, усыпальницах мучеников, куда удалялись первые христиане для молитвы, также найдены священные изображения. Изображения эти представляют, большею частью, Спасителя в виде Пастыря, подъявшего на рамена свои заблудшую овцу; Пресвятую Богородицу в венце или осиянии, держащую на руках Предвечного Младенца, также в сияющем венце; двенадцать Апостолов, рождество Спасителя и поклонение Ему волхвов, чудесное насыщение пятью хлебами множество народа, воскресение Лазаря; из ветхозаветной истории – Ноев ковчег с голубицею, жертвоприношение Исаака, Моисея с жезлом и скрижалями, Иону, извергаемого китом, Даниила во рву, трех отроков в пещи.

О наличии икон в первые века христианства говорит свт. Василий Великий: «Приемлю и святых Апостолов, Пророков и мучеников, и призываю их к ходатайству пред Богом, да чрез них, т.е. по их предстательству, милостив будет мне Человеколюбец Бог и да подаст мне оставление прегрешений. Почему чту и начертание их икон и покланяюсь пред ними, особенно же потому, что они преданы от святых Апостолов и не запрещены, но изображаются во всех наших церквах». Почитание святых икон было закреплено догматом об иконопочитании VII Вселенского Собора, отвергшего ересь иконоборчества: «Подобно изображению Честного и Животворящего Креста, полагати во святых Божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях честные и святые иконы, написанные красками и из дробных камений и из другого способного к тому вещества устрояемые, якоже иконы Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и Непорочныя Владычицы нашея Святыя Богородицы, такожде и честных ангелов, и всех святых и преподобных мужей. Елико бо часто чрез изображение на иконах видимы бывают, потолику взирающии на оныя подвизаемы бывают воспоминати и любити первообразных им, и чествовати их лобызанием и почитательным поклонением, не истинным, по вере нашей, Богопоклонением, еже подобает единому Божескому естеству, но почитанием по тому образу, якоже изображению Честного и Животворящего Креста и святому Евангелию и прочим святыням фимиамом и поставлением свечей честь воздается, яковый и у древних благочестный обычай был. Ибо честь, воздаваемая образу, преходит к первообразному, и покланяющийся иконе поклоняется существу изображенного на ней. Тако бо утверждается учение Святых Отец наших, сиесть предание Кафолическия Церкве, от конец до конец земли приявшия Евангелие».

Икона в доме

Итак, почитание икон – это поклонение первообразу. Взирая на икону, мы видим в ней Самого Спасителя, Божию Матерь или святых угодников. Стоит ли говорить, что этим священным изображениям должно воздаваться соответствующее святыне почитание? Приходя в храм, православный люд возжигает перед иконами свечи, лампады, лобызает священные изображения. Во время богослужения перед иконами воскуряется фимиам – ладан. Перед иконами молятся, совершают молебные пения, с ними совершают крестные ходы. Соответствующее отношение к иконам должно быть и в доме у православного христианина. На молитву принято становиться лицом на восток, алтарем на восток строятся православные храмы. Поэтому и иконы желательно расположить на восточной стене комнаты. Но если нет возможности сориентировать иконы на восток, то можно расположить их в любом другом доступном месте. Главное, чтобы перед иконой было много свободного места, и могла уместиться вся семья на общую молитву. Можно поместить иконы на полочке, или, если их много, развесить на стене. Конечно, в первую очередь необходимо иметь в доме иконы Спасителя и Божией Матери. Если есть возможность разместить в доме большее количество икон, то можно дополнить домашний иконостас иконами особо чтимых святых, именными иконами, т.е. иконами святых небесных покровителей членов семьи, иконами праздников и т.д. Икона Спасителя должна находиться справа от предстоящего, а икона Богородицы – слева. Необходимо также помнить и о принципе иерархии. К примеру, икону месточтимого святого нельзя поместить выше иконы Троицы, Спасителя, Богородицы и апостолов. Желательно увенчать домашний иконостас православным крестом.

Иконы должны быть помещены в отдельном от других предметов месте. Крайне неуместно смотрятся иконы в книжных шкафах, где хранятся книги светского характера, на полках рядом с косметикой, фотографиями близких, игрушками, статуэтками, или просто являются неким украшением интерьера. Нельзя помещать рядом с иконами плакаты эстрадных исполнителей, политических деятелей, спортсменов и других кумиров нынешнего века. Не должно быть среди икон и художественных картин, пусть и написанных на библейские сюжеты. Картина, даже если она имеет религиозное содержание, как, например «Явление Христа народу» Александра Иванова или «Сикстинская мадонна» Рафаэля,– это не каноническая икона. Иногда приходится видеть среди икон фотографии священников, старцев, монахов, людей праведной жизни. Канонически это недопустимо, т.к. фотография – это изображение, запечатлевшее конкретный момент земной жизни человека, пусть впоследствии и прославленного церковью в лике святых. А икона возвещает нам о нем, именно как о святом, в его прославленном, преображенном состоянии. Конечно, такие фотографии могут быть в доме православного христианина, но помещать их надо отдельно от икон.

Существует ошибочное мнение, что супругам нельзя вешать иконы в спальню, а если они есть, то на ночь необходимо закрывать их занавеской. Это заблуждение. Во-первых, никакой занавеской от Бога укрыться нельзя. Во-вторых, супружеская близость в браке грехом не является. Поэтому смело можно помещать иконы и в спальню. Тем более что у многих наших соотечественников не всегда бывает возможность разместить иконы в отдельно предназначенной для этого комнате. Конечно, икона должна быть в столовой или, если семья обедает на кухне, то там, для того, чтобы можно было помолиться перед едой и поблагодарить Господа после трапезы. Иконы могут находиться в каждой комнате, в этом нет ничего дурного и предосудительного. Но наивно полагать, что чем больше икон в доме, тем благочестивее жизнь православного христианина. Довольно часто такое собирательство становится обычным коллекционированием, где нет речи о молитвенном предназначении иконы, и может оказать совершенно противоположное воздействие на духовную жизнь человека. Главное, чтобы перед иконами возносилась молитва.

Также ошибочно полагать, что икона является неким накопителем Божией благодати, которую можно почерпнуть при необходимости. Благодать действует не от иконы, а через икону, и ниспосылается Господом верующим в Него. Можно бесконечно прикладываться к священному изображению, при этом не имея веры в действительную силу животворящей Божией благодати, и не получить от этого ничего. А можно единожды приложиться к чудотворной иконе с глубокой верой и надеждой на помощь Господа, и получить исцеление от телесных и душевных недугов. Также необходимо помнить, что икона не является неким оберегом, гарантирующим отсутствие ссор и проблем в семье, а также некую невидимую защиту от нечисти и плохих людей. Прискорбно бывает видеть в домах православных христиан иконы, висящие напротив входной двери с однозначной мотивацией: «Это чтобы от дурных людей и от сглаза оберегали». Икона не является и не может быть таким оберегом. Вообще, обереги – это атрибутика языческих и магических культов. В жизни православного христианина не должно быть ни язычества, ни магизма. А вот над входом по традиции принято вешать икону Покрова Пресвятой Богородицы. Хотя это может быть любая другая икона или крест.

Если икона обветшала

Довольно частым вопросом, задаваемым прихожанами, бывает о том, что делать, если икона пришла в состояние негодности и не подлежит реставрации. Конечно, икона всегда остается иконой, если даже она потеряла свой первоначальный вид. Ни в коем случае нельзя просто выбрасывать такие иконы. Их необходимо отнести в храм, где их сожгут в церковной печи. Если нет такой возможности, или в храме нет специальной печи, то икону можно сжечь самому, а пепел закопать в месте, которое впоследствии не будет осквернено, к примеру, в саду под деревом. Таким образом можно поступить и с деревянными и с бумажными иконами.

Другим вопросом, который приходится часто слышать, является вопрос о том, что делать со старыми календарями с иконами, можно ли вырезать икону из календаря и поставить рядом с другими. Ответ однозначный: да. Но сначала необходимо наклеить такую икону на твердую основу и освятить в храме по чину освящения икон. А со старыми календарями, из которых невозможно вырезать икону, необходимо поступить так же, как и с ветхими иконами, не подлежащим восстановлению, т.е. сжечь.

Найденные и подаренные иконы

Зачастую в разговоре с прихожанами приходится слышать о неподдельном и даже паническом страхе перед найденными и подаренными иконами. Люди, подверженные подобным суевериям, начинают искать какую-то мистику в таких иконах. Кому-то кажется, что на икону наколдовали и потом подарили, чтобы принести неприятности в семью. Другие начинают искать какие-то знаки свыше в найденной иконе. Список вопросов по этой теме можно продолжать до бесконечности. Хочу сразу развеять сомнения – в подаренных и найденных иконах нет ничего плохого. Существует множество сказаний о чудесных явлениях различных икон Божией Матери. Само собой разумеется, что при явлении эти иконы кто-то находил. Благоговейный трепет перед ними, конечно, был, и история говорит об этом. Но эти иконы с благоговением и, зачастую, с молитвой приносились в храм или на месте явления устраивались храмы и часовни. Так стоит ли бояться найденной иконы? Конечно, нет. Для спокойствия души икону можно освятить в храме и смело помещать в домашний иконостас. Также можно поступить и с подаренной иконой. Не стоит искать зло там, где его нет.

Довольно часто приходится сталкиваться с тем, что люди приносят «ненужные» иконы в храм и оставляют их там. То в свечной оставят, то на подоконнике в храме, то на амвон положат. Мотивация при подобных действиях бывает различная. Это и боязнь найденных или подаренных икон, и ветхость принесенных икон, и какое-то непонятное нежелание человека иметь в доме ту или иную икону. Невольно вспоминается пословица: «На, Тебе, Боже, что нам негоже». Необходимо помнить, что храм Божий – это не склад для «ненужных» икон, тем более что таковых не может быть у православного христианина.

Иконопись

Иногда люди, имеющие сугубо светское художественное образование, выражают желание писать иконы. Конечно, наличие навыков в живописи и определенный опыт в этом деле будут большим подспорьем для будущего иконописца. Но этим вовсе не ограничиваются требования, предъявляемые к иконописцу. Согласно решению, принятому поместным собором Русской Православной Церкви 1551 года, иконописец должен быть «смиренным, кротким, благоговейным, непразднословным, несмехотворцем, несварливым, независтливым, не пьяницей, не грабителем, не убийцей, особенно же хранить душевную чистоту и телесную со всякими предосторожностями, …, жить в посте, и в молитве, и воздержании со смиренномудрием, и с превеликим старанием писать образ Господа нашего Иисуса Христа и Пречистой Его Богоматери, и святых пророков, и апостолов, и священномучеников, и святых мучениц, и преподобных жен и святителей, и преподобных отцов по образу и по подобию по существу смотря на образ древних живописцев, и подражать добрым образцам». Как видно из этого определения, требования к иконописцу весьма высоки. Поэтому труд иконописца всегда сугубо чтился в православном мире.

В идеале современный иконописец и желающие стать таковыми должны стремиться к этим требованиям. Но наша жизнь очень далека от идеала и на данный момент к иконописцам не предъявляют столь высоких требований, как это было в 16 веке. Но, тем не менее, иконописец должен быть человеком благочестивой жизни, действительным, а не номинальным членом Церкви, старательно соблюдающим все установления Святой Православной Церкви. Такие же требования могут быть предъявлены человеку, хотящему вышивать иконы. Необходимо помнить, что написание иконы – это не просто написание какого-то пейзажа или портрета, а изображение Самого Господа, Его Пречистой Матери и святых угодников. А это требует огромной отдачи не только телесных, но в первую очередь, духовных сил. Поэтому вопрос написания икон тем или иным человеком обязательно должен быть поставлен на рассмотрение его духовника, т.к. об уровне духовного развития человека может знать только он. Таким образом, получение благословения духовника на написание икон становится обязательным требованием для будущего иконописца.

Подводя итог, хочется вспомнить о тех людях, благодаря которым сегодня им имеем возможность почитать эти священные образа и молиться перед ними. Это святые отцы VII Вселенского Собора, восстановившие иконопочитание и провозгласившие Торжество Православия. Из всех побед над множеством разнообразных ересей одна только победа над иконоборчеством и восстановление иконопочитания была провозглашена Торжеством Православия. Именно его мы празднуем каждый год в первое воскресение Великого поста. И пусть бушуют вокруг нас океаны страстей, пусть восстают в мире лжехристы и лжепророки, призывающие отказаться от святых икон, пусть сотрясают воздух своей ересью сектантские проповедники, безрезультатно ища оправдания себе в Священном Писании. Мы же, прославляя память святых отцов VII Вселенского Собора и торжествуя о Святой Православной Вере, ответим всем восстающим против святых икон словами прп. Иоанна Дамаскина: «Прочь ты, завистливый диавол! Ты завидуешь, что мы видим образ Владыки нашего и чрез него освящаемся; завидуешь, что видим спасительные Его страдания, удивляемся Его совершенствию, созерцаем чудеса Его, познаем и славим силу Его Божества; ты завидуешь чести святых, которой они удостоены от Бога; не хочешь, чтобы мы смотрели на изображения славы их и делались ревнителями их мужества и веры; не терпишь телесной и душевной пользы, происходящей от веры нашей к ним. Но мы не слушаем тебя, человеконенавистный демон! Внемлите, народы, племена, языки, мужи, жены, отроки, старцы, юноши и младенцы, святый род христианский! Если кто возвестит вам не то, что святая Православная Церковь прияла от апостолов, отцов и соборов и что до сего времени сохранила, не слушайте, не принимайте совета от змия».

Статья призвана помочь человеку, впервые посетившему Православный Храм.

Итак, мы вошли в храм. Ни в коей мере не следует смущаться своей некомпетентности и возникающими, возможно, недоразумениями . Нужно учиться чувствовать сердцем, а не умом. Незнание обрядов и языка богослужения никак не умаляют наше участие в нем (хотя, конечно, затрудняют - но это как раз дело поправимое). В Церкви бытует поговорка: «Ты не понимаешь (происходящего в твоей душе во время богослужения) - зато бесы все понимают (и бегут)». Воздействие соборной молитвы, благодати Таинств и святынь на глубины нашей души несравнимо важнее рассудочного осознания - и действенней на пути духовного возрастания.

Придя в храм, прежде всего следует узнать о порядке богослужений в данном приходе: когда служатся литургии, когда вечерни и утрени (всенощное бдение), когда можно заказать частные службы (требы) - молебны, панихиды. Впрочем, в Церковь можно зайти и помолиться в любое время - если она открыта. Принято ставить свечи - как символическую жертву Богу и образ нашего моления - хотя это вовсе и не обязательно. Свечи обычно приобретают в так называемом «свечном ящике» (лотке с церковными товарами) и ставят на подсвечники. Свечи ставят перед образами (иконами) Спасителя, Матери Божией, святых. При этом – еще раз напомним! - следует всегда помнить, что объектом моления и поклонения является не вещество иконы, но на ней запечатленный образ (нашу душу возводящий к первообразу ) .

В самом центре храма всегда расположена храмовая икона - образ Спасителя, святого или церковного события, которым посвящен данный храм (икона св. Николая, если Церковь Свято-Никольская; икона праздника Рождества Господня, если это Рождественский храм и т.д.). Впереди и вправо от храмовой иконы всегда располагается икона Спасителя, впереди и слева - Богородицы. Остальные иконы, как правило, располагаются на стенах и вдоль стен. Лежат иконы на специальных столиках. Заупокойное поминание обычно совершается в той части храма, где расположено распятие; свечи в этом случае принято ставить на особый подсвечник, который называется канун . Восточная часть храма, в которой священнослужителями совершается основная часть богослужения (и в первую очередь - сошествием Святого Духа пресуществление хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы), называется алтарь. Центральная часть храма, где располагаются молящиеся, отделена от алтаря особой преградой, называемой иконостас . Иконостас - образ Царствия Небесного, зримое воплощение Церкви как «Неба на земле».

Во время богослужения желательно по храму бесцельно не передвигаться, дабы не смущать молящихся; тем паче не следует разговаривать, кроме крайней необходимости, особенно громко. Для молитвенного поминания принято подавать «поминальные записки» или «поминальные книжечки», в которых перечислены имена (без отчеств и фамилий) наших близких, которых мы хотели бы вверить соборной молитве Церкви. Отдельно подаются записки «О ЗДРАВИИ» (на молебнах) и «О УПОКОЕНИИ» (на панихидах). И то, и другое поминание совершается на литургии, причем это поминание в Таинстве Тела и Крови Христовых наиболее благодатно и, следовательно, действенно. Подавать поминальные записки (писать их хорошо заранее, но если вы не знаете, как это делается, вам помогут в Церкви) следует ко «свечному ящику», при этом берется одна или несколько просфор (маленькие специально испеченные хлебцы; могут быть разного размера, что не существенно). Записки и просфоры остаются у свечницы (обслуживающей «свечной ящик») и затем служителем уносятся в алтарь. Там во время службы из них вынимаются малые частицы, которые затем со словами: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде (здесь) Кровию Твоею Честною, молитвами святых Твоих» погружаются в Кровь Христову. С этого момента и сами просфоры освящаются благодатью Божией и становятся святыней. После окончания богослужения они, как и записки (которые можно использовать и на последующих службах), выносятся из алтаря и разбираются прихожанами. Дома просфорки хорошо аккуратно раздробить на частички, высушить и по утрам натощак потреблять понемногу, запивая святой водой.

И еще несколько советов. Первый - вновь и вновь повторим - ничего не бойся и не смущайся. Твое незнание церковных обрядов не является препятствием в твоих отношениях с Богом. Он Сам видит, зачем и как ты к Нему пришел, и, несомненно, принимает твою безыскусную молитву. Даже если ты поначалу что-то сделаешь «не как положено», если тебе сделают замечание или даже обругают, - не смущайся, знай, что это попущено Господом, чтобы проверить твою веру и смирение: пришел ли ты к Богу или пришел себя показать. Отсюда вытекает и второе: имей терпение, не торопи события духовной жизни по принципу «все или ничего»; все придет, но только со временем… «терпением вашим спасайте души ваши», - сказал Господь (Лк. 21, 19). Третье - имейте доверие к Богу, к святым отцам, к 2000-летнему опыту Церкви Христовой, спасающей и спасшей уже миллионы душ . Без доверия нет веры. Не соблазняйся тебе непонятным, неубедительным и, возможно даже, неприятным - не суди сходу, вручи суд весь Богу, а сам открой свое сердце тому, что тебе уже сейчас близко, и прими в себя этот дар Божий. Об остальном говори себе: «Если мне это сейчас непонятно, значит, мне это пока не нужно».

И еще раз прошу: не впускай в себя соблазн - это может быть, и, скорее всего, есть сеть, расставленная на душу твою лукавым. Так, например, многие «новоначальные» соблазняются непонятностью для них церковнославянского языка. Но почему же тогда, пожив несколько лет церковной жизнью, те же люди, как правило, становятся убежденными защитниками сохранения этого богослужебного языка? Да потому, что со временем открывается то, что не видно с первого взгляда, - чудная красота и духовная насыщенность этого чистого, созданного святыми отцами духоносного языка. Вряд ли найдется нормальный человек, который будет ратовать за то, чтобы заменить язык поэзии языком канцелярии (потому что тот якобы точнее), или язык канцелярии языком базара (потому что тот «народнее»). Также идею полной замены святого языка богослужения на повседневный разговорный большинство членов нашей Церкви воспринимает как неоправданное опрощение. А то, что пока ты не все понимаешь из церковных молитв - не скорби; как мы уже говорили, душа способна «впитывать» благодать богослужения и молитвы и без полного участия в этом рассудка (поэтому, кстати, так важно верующим родителям читать вслух молитвы при своих младенцах и приносить их в Церковь на службы). А время придет, проявишь терпение и настойчивость на пути к Богу - и все станет на свои места, и засияет бесконечной глубиной и красотой премудрость православного богослужения .

И, наконец, четвертый совет, в сущности, вытекающий из вышесказанного: будь настойчив в достижении своей цели на пути к Богу . Не опускай рук после первых разочарований и неудач. Излечение и спасение души - труд более кропотливый, чем излечение тела, и не нужно ожидать на этом пути одних восторгов и успехов. Даже «сто раз на день падая - сто раз вставай» - учат наши святые, и именно через эти падения ведет путь к победе. «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11, 12), - вот утверждающее слово Самого Спасителя, и только с пониманием этого можно приступать к духовному деланию.

Все вышесказанное не отменяет необходимости учиться. Для этих целей существует множество пособий, как-то: «Первые шаги в православном храме», объяснение литургии и всенощного бдения и т.п.; в настоящее время они вполне доступны. При этом, безусловно, незаменимой школой христианской жизни является непосредственное участие в богослужениях и живое общение в Церкви. Когда мы начнем понимать, что происходит на богослужении в каждый конкретный момент, мы ощутим ни с чем не сравнимую радость общей молитвы, радость общения с Богом. Все осваивается постепенно и в свое время - не нужно ничего бояться, смущаться своего незнания, все станет на свои места, когда должно: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6, 33).

От нас:

Учиться можно не только самостоятельно, но и на курсах.

Смотрите раздел для начинающих христиан где вы найдете ответы на многие вопросы.

_________________________________________________

Также читайте у нас на сайте:

Земная жизнь Богородицы - Описание жизни, рождества, успения Божией Матери.

Здравствуйте, уважаемые читатели. Придя в храм, важно знать иконы и их значение, чтобы сразу подойти к нужному вам образу.

Как молиться перед иконой

Многие думают, что не важно, перед какой иконой молиться, ведь молитва происходит от чистого сердца. Но мы возносим молитву не самой иконе, а тому, чей образ на ней передан, ведь все святые имеют свои сильные стороны.

1. Встаньте перед святыней, перекреститесь, чтобы привлечь Божье благословение.
2. После того, как вы попросили о помощи, то есть, помолились, поцелуйте образ. Тем самым вы выразите свое почтение Господу.
3. После окончания молебна, необходимо трижды перекреститься.

Молитесь со светлыми мыслями, простив всех, кто вас обидел.

Значение икон

Это одна из самых сильнейших икон. Пресвятой Богородице пришлось пережить много мук, которые символизируют семь стрел. Когда человеку плохо, он идет именно к этому образу. «Семистрельная» поможет в защите жилья, защитит от бед, завистливых, злых людей, от проклятий, порчи, сглаза того человека, кто носит ее образок у себя на груди.

Если надо примирить враждующих, принести в дом мир, покой, да лад, то надо преклонить колени перед этой реликвией, молитвенно попросить о помощи. Ее берут с собой, когда идут на ответственные дела.

Дома ее ставят напротив входной двери, выше половины стены, чтобы она могла «видеть» глаза входящего. Прежде, чем установить реликвию, необходимо прочитать молебен. Вы можете заметить: человек с недобрыми мыслями перестанет переступать порог вашего жилища.

Пресвятая Богородица станет защитницей от преступников, воров и любых недобрых людей. Живущие в этом доме могут быть уверены в том, что их семья надежно защищена.

Поставьте ее на рабочий стол, она будет оберегать вас от ссор с начальством и коллегами по работе. Если душа человека озлоблена, то он может подойти к лику, Пресвятая Богородица поможет снова вернуться к добрым мыслям.

2. «НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША»

Икона Божьей Матери. Богородица утешает, молится за всех, кто оступился, призывает прикоснуться к неиссякаемому роднику духовной радости. Назначение этой святой мощи трудно переоценить.

Неупиваемая чаша поможет всем, кто обратится к ней с верой. Она возвещает, что небесная помощь и милосердие предначертано всем просящим. Она поможет исцелить от пьянства, наркомании, тем, кто увлечен азартными играми.

Образ Богородицы надо установить в изголовье кровати больного алкоголизмом или наркоманией и молиться каждый день.

Известно много случаев исцеления от пьянства и других пагубных привычек. Есть свидетельства, что реликвия помогала решить жилищные вопросы, облегчить заключение сделок покупки и продажи квартир и домов.

Родители, отпускающие детей во взрослую жизнь, обязаны просить о помощи, произнося перед святыней молебны каждый день.

3. Икона Божией Матери «ЦЕЛИТЕЛЬНИЦА»

Поможет исцелить человека не только от физических болезней, но и душевных. Реликвию можно узнать по изображению Богоматери, стоящей у постели больного человека.

4. «НЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ»

Вся наша жизнь состоит из малых радостей, которые мы часто не замечаем в погоне за эфемерной мечтой, забывая о своих близких людях, о словах благодарности. Поэтому многие мечты, становясь навязчивыми, не дают радоваться новому дню, а потому не услышаны.

О чем молить у лика Нечаянная Радость

Молитва у святыни дарует:

• Получить духовную силу;
• Получить то, о чем всегда мечтали, но уже не верили это получить. Это может быть чье-то прощение, раскаяние;
• Дарует исцеление недугов, особенно при потере слуха, ушных болезнях;
• Богоматерь поможет отыскать и вернуть пропавших людей;
• Беременной женщине поможет выносить и родить здорового ребенка;
• Родителям, чьи детки пошли по неправильному пути, Богоматерь даст возможность их образумить;
• Разрешает конфликты, помогает прийти к счастливому решению;
• У реликвии молятся о сохранении брака, любви и согласия.

5. «ТРОЕРУЧИЦА»

Чудотворный образ Божьей Матери дарует исцеление от болезней рук. Молебны защищают от пожара, различных болезней, печали и скорби.

6. «СКОРОПОСЛУШНИЦА»

Написание образа относится к Х веку. Если нужна быстрая, неотложная помощь, преклоняют колени именно перед святыней. Еще просят:

• об исцелении душевных недугов;
• об исцелении от рака, паралича, слепоты;
• молитвенно просят о рождении здоровых детишек;
• молятся об освобождении тех, кто томится в плену.

7. «СЕРАФИМ САРОВСКИЙ»

Святой, особенно почитаем в России. Молебен Серафиму Саровскому помогает исцелиться от болей суставов, рук, ног, позвоночника.

Покровитель Москвы. Ему молятся те, у кого работа связана с оружием, риском для жизни, а также спортсмены и предприниматели, открывающие свое дело.

9. НИКОЛАЙ УГОДНИК ЧУДОТВОРЕЦ

Защитник от нужды и нищеты. Если его лик находится в вашем доме, то он заботится, чтобы в семье был достаток, бережет от нужды. Ему поклоняются все путешествующие, летчики, водители, моряки и все, кто почитает этого святого.

На Руси особо чтимый образ Пресвятой Богородицы. Перед этой святой мощью происходило коронование царей и избрание первосвятителей.

Молебны помогут усмирить враждующих между собой людей, смягчить злые сердца, исцелить от телесной и душевной немощи и тех, в кого вселился бес.

Люди всегда прибегали к помощи иконы Святой Богородицы. В каких случаях она может помочь:

• Она оберегает дом от пожаров.
• Ее просят о помощи врачи, военные, пожарные, летчики.
• Чудесный огонь помогает очиститься от совершенных грехов и психических недугов.

12. ИВЕРСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Дева Мария дарует:

• Исцеление больных,
• Восполнение запасов,
• Избавление от набегов врагов.

13. НЕУВЯДАЕМЫЙ ЦВЕТ

Является олицетворением чистоты, непорочности, поэтому, она встает на защиту юных девушек, помогая им сохранить свою невинность и целомудрие.

Молитвы у образа Неувядаемый цвет помогают выйти замуж за того человека, которого послала сама судьба. Замужние женщины могут просить о благополучной семейной жизни.

Чудотворный лик оберегает и помогает женщинам сохранить чистоту, выдержку, добрый нрав. Если с верой просить поддержки у Девы Марии, то она обязательно исполнит ваше прошение. Девушкам Богоматерь обязательно поможет найти достойного спутника жизни.

Когда женщине выпадают суровые жизненные испытания или она испытывает душевное потрясение, то надо преклонить колени у образа Пречистой, тогда жизнь обязательно наладиться.

15. КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Заступница. Она помогает всем, кто попал в беду или у него появились трудности на работе, а также в личной жизни.

Путеводительница поможет принять правильное решение, убережет от ошибок. Благословляя молодых перед вступлением в брак, тоже обращаются к Богоматери «Казанская». Жизнь молодых будет очень счастливой, если венчание происходит в день празднования Святого образа.

Супруги всегда могут обращаться за помощью к этому образу. Святая МАРИЯ поможет любому, кто к ней обратиться с любой чистой просьбой. Если просьба будет негативной, то она не будет услышана.

Как просить помощи

Если вы молитесь дома, то молиться надо с утра:

1. Перед молитвой умойтесь, руки перекрестите;
2. Оставьте все раздражающие мысли;
3. Зажгите свечки, опуститесь на колени, прочитайте молебен;
4. Скажите просьбу своими словами, идущими от чистого сердца.

16. ОСТРОБРАМСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Редкий, но чрезвычайно могущественный образ, защищающий жилище от злых духов, семью от вмешательства извне, помогает супругам обрести счастье и любовь, всем остальным избавиться от уныния и депрессии.

Поместите ее у входа, тогда она будет защищать жилище от всякой нечисти, и от недоброжелательных гостей. Многие люди подтверждают, что после уединенной молитвы перед этим Святым ликом, проблемы решались сами собой.

17. Икона «НЕРУШИМАЯ СТЕНА»

Названа в честь своей стойкости, не поврежденности, какие бы бедствия, стихии и войны не пережил образ Божьей Матери, находящийся в Киевском монастыре.

Неподвластное разуму человека чудо, делает эту икону защитницей во всех бедах, болезнях и несчастьях. Икона отведет беды, пожары, не впустит в дом лихих людей, будет способствовать укреплению семейного счастья.

Молитесь у иконы при выходе из дома, а также в уединении. Лучшим местом в доме для вашей Защитницы, стена напротив входной двери или над ней.

18. СКОРБЯЩАЯ

Икона Богородицы помогает людям:

• Дарует необходимые блага, кто в них нуждается;
• Приносит утешение в скорби, поможет в трудных жизненных ситуациях;
• Исцеляет физические и душевные болезни;
• Оберегает купцов в дальних поездках.

Молитесь лику, и вам придет помощь в работе, в делах и семейной жизни.

19. РАДОСТЬ ВСЕХ РАДОСТЕЙ

Чудотворная икона поможет, если будете без суеты и злости в сердце молиться:

• О возврате потерянных вещей;
• Для спасения от оговора и клеветы;
• Об освобождении из заключения;
• Об успешном окончании судебных разбирательств;
• О помощи во время поездки в чужую страну;
• О тех, кто несет службу в «горячих точках».

20. ТРОИЦА

Молитвенное обращение к Святой Троице поможет справиться с любыми испытаниями, найти правильный путь. Перед святыней надо читать молебны, чтобы очиститься от тех грехов, которые вас мучают, не дают спокойно жить. Считается, что молитва, произносимая у иконы «Святая Троица» — это прямой разговор с Богом.

Уважаемые друзья, теперь вы знаете, в каких нуждах к какому святому надо обращаться, чтобы избавиться от самых сильных бед и переживаний. Не забывайте благодарить Бога за каждый миг вашей жизни, и тогда вы будете счастливы и успешны.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II

ПЕРВЫЕ ШАГИ В ХРАМЕ

Земное небо.......................................................... 3

Об устройстве храма............................................ 4

Внутреннее устройство храма............................. 8

Иконостас.............................................................. 11

Икона..................................................................... 20

О почитании святых мощей................................ 23

О вхождении в Божий храм................................ 25

Таинства церковные

Крещение

Миропомазание

Покаяние (исповедь)

Причащение (Евхаристия)

Священство

Елеосвящение (соборование)

О молебнах

О посте................................................................. 54

Я... Лоза, а вы ветви............................................ 59

Молитва идущего в церковь............................... 61

Земное небо

Нет прекрасней

И таинственней нет

Дома белого,

Где немеркнущий свет,

Где в курении

Растворяется плоть

Дома, где сходятся

Человек и Господь

А. Герцик

Смысл нашей земной жизни - это подготовка к вечности. Кто в этой земной жизни не почувствовал, хотя бы однажды, предощущение вечной жизни - как бы легкое веяние из иного мира? Господь наш Иисус Христос пришел на землю, чтобы показать нам путь в Царство Света - Царство Небесное.

Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6).

Если человек искренне, чистым сердцем ищет Бога, то обязательно придет в храм, потому что именно в храме Господь ближе всего к нам. В храме Небо соприкасается с землей: Истина возникнет из земли, и правда приникнет с небес (Пс. 84, 11).

Об устройстве храма

Душе одна в беде есть радость - Церковь,

Легко вздохнешь, пришедши с ношей грусти,

Синеет ладан, в сердце смотрят свечи,

Иконы, гуды звонов, свет и сумрак.

К. Бальмонт

Храм обычно строится алтарем на восток и восход солнца. Господа мы называем Солнцем Правды, и в акафисте Иисусу Сладчайшему Христос именуется Востоком.

Для строительства храма выбиралось самое красивое место, он был виден издалека, звон его колоколов утешал усталого путника, а иногда помогал миновать беду заблудившемуся в пургу. Формы, выбиравшиеся для строительства храма, глубоко символичны.

Например, строились храмы в форме корабля. Это были продолговатые четырехугольные здания. Корабль здесь - символ спасения: в нем укрывается от гибели человек среди бушующего житейского моря. В Церкви Христовой мы спасаемся от духовной смерти, от вечной погибели, от царства тьмы. Это и символ Ноева ковчега, который спас от потопа, от физической смерти тех людей, которые не отступили от Бога.

Строят храмы и в виде восьмиугольника, символизирующего Вифлеемскую звезду, которая привела волхвов к пещере и яслям, где родился Спаситель мира. Церковь является путеводной звездой, которая ведет верующих ко спасению, к вечной жизни, жизни со Христом и во Христе.

Строились храмы и в виде креста, то есть в основании церкви возлежал Крест Христов, который из орудия казни и позора (ведь распятие на кресте было самой позорной и мучительной смертью) стал символом спасения через смерть и кровь распятого на нем Богочеловека. Крест... освящение водам, очищение воздуху, освящение и просвещение вся кому, мужества знамение, и Христов скиптр непреложный, противныя в землю попирая (Канон Честному Кресту, песнь 5).

Эти умилительные слова из канона Честному Животворящему Кресту можно услышать в храме на Утрене в среду и пятницу, когда вспоминаются страдания Господа нашего Иисуса Христа, страдавшего на Кресте.

Распространены храмы и в виде круга, который является символом вечности, так как не имеет ни начала, ни конца. Так и Церковь Христова вечна: Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18).

Храм венчается куполом, изображающим небо. Купол венчает глава с крестом - во славу Главы нашей Церкви, Иисуса Христа. Количество глав на храме различно. Например: одна глава указывает на Главу Церкви - Иисуса Христа. Две главы - два естества Иисуса Христа: Бог и человек. Три главы - три Лица Святой Троицы; пять глав - Иисус Христос и четыре евангелиста. Семь глав - семь Таинств и семь Вселенских Соборов. Девять глав - девять чинов ангельских. Тринадцать глав - Иисус Христос и двенадцать апостолов. Иногда возводились храмы и с большим количеством глав. Встречаются и двухэтажные храмы, в которых нижний этаж символизирует Церковь земную, воинствующую, а верхний - Небесную, вечно торжествующую. В восточной части храма устроен алтарь, в западной, над входом в храм или отдельно, - колокольня или звонница, то есть башня, на которой висят колокола. Колокольный звон созывает на богослужение, а также сообщает о важнейших моментах церковной службы.

В Древней Ветхозаветной Церкви колоколов не было: верующие созывались в храм звуками труб. Во времена первохристианские, когда верующие молились в катакомбах, не могло быть колоколов, так как Богослужение совершалось в великой тайне. Колокола в Православной Церкви на Руси появились довольно поздно - в IX веке. Смысл колокольного звона не только в созывании верующих на богослужение, но и в выражении торжества Церкви и Православия.

Внутреннее устройство храма

Я сорву стебелек подорожника

В бедный храм у дороги войду.

Отведи Ты, Господь, от безбожника

Надвигающуюся беду.

В. Михановский

Ветхозаветная скиния и храм Соломона имели три части: Святая святых, святилище и двор. Христианский храм также разделяется на три части: алтарь, собственно храм и притвор. Первая от входа в храм часть (предхрамие) разделена на две части - внешний и внутренний притворы.

Внешний (паперть) расположен перед входом в храм. Внутренний расположен при входе в храм, он также называется трапезной. Эта часть храма имела большое значение в древности. Именно здесь находились оглашенные - люди, собравшиеся принять христианство и изучавшие истины веры и правила христианского благочестия. Здесь же стояли и кающиеся, то есть те христиане, которые за тяжкие грехи временно отлучались от причащения Святых Таин Христовых.

Между алтарем и притвором расположена средняя часть храма, которая имеет много наименований и по сей день: навис, в переводе с греческого - корабль и означает - наставлять, приводить к вере; ораториум - говорить, проповедовать; екклессия - собрание верующих. Именно в этой части храма во время богослужения стоят и молятся христиане. В древности мужчины стояли с правой стороны, а женщины с левой.

Перед алтарем вдоль всего иконостаса находится солея - возвышенное место, по которому ходят только священнослужители и церковнослужители. Середина солеи называется амвоном и расположена прямо напротив Царских врат. Амвон обычно полукруглой формы и как бы вдается в храм. На нем произносятся ектении, читается Святое Евангелие и происходит причастие Тела и Крови Христовых верующими. Справа и слева от солеи расположены клиросы, где находятся певчие и чтецы. У клиросов стоят хоругви - церковные знамена, иконы на материи или металле, укрепленные на высоких шестах. Они выносятся из храма во время крестного хода. Средняя часть храма отделяется от алтаря иконостасом.

Иконостас

В книге Бытия мы читаем о сотворении мира: В начале сотворил Бог небо и землю (Быт. 1, 1). В Символе веры мы исповедуем Господа Творцом небу и земли, видимым же всем и невидимым. «Видимый и невидимый мир соприкасаются. Однако их взаимное различие так велико, что не может не встать вопрос о границе их соприкосновения» (священник Павел Флоренский). Такой границей соприкосновения в церкви является иконостас. Рассмотрим его устройство.

Название иконостас произошло от греческих слов: иконос - образ, подобие; стасис - поставляю. Иконостас представляет собой дощатую стену (преграду), украшенную святыми иконами, которые расположены горизонтально в несколько рядов.

К XV веку классическая форма иконостаса насчитывает пять рядов икон, увенчанных крестом.

Первый ряд - местный. В него входят и три двери, ведущие в алтарь. Центральные двери - это Царские врата, через них входят только священнослужители в определенные моменты богослужения. С внутренней стороны за вратами находится церковная завеса, которая открывается и закрывается в соответствующие моменты, символизируя непостижимость Божиих Тайн. На наружной стороне Царских врат находятся иконы, на которых изображены: Благовещение (Архангел Гавриил с белоснежной лилией и Пресвятая Дева Мария) и четыре святых евангелиста: Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов. Евангелисты имеют свои символы, с которыми они изображаются на иконах. Эти символы восходят к учителю Церкви IV века святому Иерониму. Символ евангелиста Матфея - Ангел с человеческим лицом, т.к. Евангелие начинается с родословной Иисуса Христа; символ евангелиста Марка - лев (проповедь Иоанна Предтечи, который готовился к ней в пустыне); символ евангелиста Луки - телец (жертва Захарии за грехи народа); символ Иоанна - орел. Орел символизирует остроту пророческого видения, так как он один из всех животных в мире может взирать на солнце, не смежая очей.

Именно эти иконы расположены здесь потому, что Матерь Божия первой узнала от Архангела Гавриила благую весть о рождестве Спасителя рода человеческого. И эту же весть - о пришествии Иисуса Христа - проповедовали (благовестили) и евангелисты.

Расположение икон строго определенно. Справа от Царских врат помещается икона Спасителя, слева -- икона Божией Матери. Справа от Спасителя - храмовая икона, то есть изображение того, в честь кого освящен данный храм или алтарь. Иногда икона Спасителя заменяется храмовой иконой. Далее следуют иконы, особо чтимые в данном храме или местности. То есть человеку, который знает элементарные правила построения иконостаса и традиции Церкви, войдя в храм, стоит только посмотреть на местный ряд иконостаса, и не надо уже никого спрашивать - сразу ясно, в честь кого освящен данный храм. В Богородичных храмах храмовая икона находится обычно слева от Царских врат.

Слева и справа в первом ряду иконостаса находятся одностворчатые двери. Северные ведут к жертвеннику, через них выносятся Святое Евангелие, Чаша со Святыми Дарами, Животворящий Крест и Святая Плащаница. Через эти же двери выходит диакон или священник для совершения каждения и произнесения ектении или проповеди. Южные двери - справа от Царских врат - служат для входа в алтарь после совершения каждения или произнесения ектении. На боковых дверях находятся изображения Архангелов или святых диаконов.

Перед иконами местного ряда висят лампады, стоят подсвечники, на которых горят свечи. А непосредственно над Царскими вратами находится икона с изображением Тайной Вечери.

Второй ряд иконостаса - праздничный. В нем располагаются иконы с изображением двенадцати главных годовых праздников, событий Нового Завета, особенно торжественно празднующихся Церковью и посвященных Иисусу Христу и Божией Матери. Это - Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Благовещение Пресвятой Богородицы, Рождество Христово, Крещение Господне (Богоявление), Сретение Господне, Преображение Господне, Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье), Вознесение Господне, День Святой Троицы (день Пятидесятницы), Успение Пресвятой Богородицы, Воздвижение Честного Животворящего Креста.

Третий ряд называется деисусным чином. Деисис по-гречески означает моление, молитва. В центре этого ряда изображен Христос, справа от Него - Божия Матерь Своим ликом обращенная к Спасителю. Слева - святой Предтеча и Креститель Иоанн, обращенный к иконе Христа. Они стоят в молитвенной позе. По бокам от них, также ликом ко Христу, расположены Ангелы и святые Новозаветной Церкви: апостолы, их преемники святители, преподобные, мученики и так далее. Этот ряд иконостаса является центральной его частью и олицетворяет собой моление Церкви за мир.

Четвертый ряд - пророческий. Он изображает Ветхозаветную Церковь в лице пророков: от пророка Моисея до пришествия в мир Христа. Пророки предсказывали пришествие в мир Спасителя, предвозвещали Боговоплощение. В центре изображается икона Божией Матери с Предвечным Младенцем.

Пятый ряд - чин праотеческий. На нем изображены праотцы Ветхозаветной Церкви от Адама до Моисея. В руках они держат свитки. В центре помещается икона Святой Троицы в виде Ее явления праотцу Аврааму у дуба Мамврийского. Это было первое откровение человеку о троичности Бога, первый союз Бога с человеком. В середине этого ряда располагается изображение Господа Саваофа в образе старца. Над этим рядом в центре устанавливается Крест - символ победы над грехом и смертью. Именно через Крест Христов произошло соединение земной и Небесной Церкви.

Иконостас в совокупности икон выражает идею Вселенской Церкви и наглядно показывает, с кем мы, верующие в Иисуса Христа, находимся в духовном общении, единении, кто представляет нас пред Богом и с кем мы составляем единую Церковь Христову. Изображение Спасителя доминирует во всем построении иконостаса, ибо Он является Главой Церкви.

Главная часть христианского храма - алтарь. Располагается он в восточной части за иконостасом. Название происходит от греческих слов: «альта» - возвышенный и «арра» - жертвенник. Алтарь возвышается над основным пространством храма и напоминает о земном рае, в котором находились прародители Адам и Ева до грехопадения. Находясь в храме, всегда следует стоять лицом к алтарю. Алтарь символизирует собой те места, откуда Христос шел на проповедь, страдал, претерпевал крестную смерть, где совершились Его Воскресение и Вознесение. Входить в алтарь имеют право только священнослужители и церковнослужители. Женщины, кроме монахинь, да и то по благословению, не имеют права входить в алтарь.

В алтаре, в центре его, находится главная принадлежность алтаря - святой престол, на котором и происходит принесение Бескровной Жертвы и пресуществление Святых Даров в Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа. Это особо освященный четырехугольный стол, символизирующий Престол невидимого Бога и Гроб Господень, в который было положено тело Иисуса. Во времена Христа в Палестине в деревянных гробах не хоронили. Тело умершего умащивали благовониями, заворачивали в специальные пелены и полагали в пещеру на каменное ложе в виде стола.

Точную копию Святого Гроба Господня вы можете увидеть, посетив Тихвинскую церковь в Москве (в бывшем селе Алексеевском, у ст. метро «ВДНХ»).

На одном престоле можно совершать только одну Литургию в сутки, так как Христос принес Себя в жертву единожды.

К престолу могут прикасаться только диаконы, священники и епископы. Только они могут и проходить между престолом и Царскими вратами.

В Царские врата невидимо проходит Сам Царь Славы, Господь наш Иисус Христос: сначала - в образе Евангелия, а затем, во время великого входа, в образе хлеба и вина, приготовленных для пресуществления Даров.

Кроме главного алтаря, существуют еще и приделы, боковые алтари, каждый из которых освящен во имя какого-нибудь святого.

Икона

Когда тебя коснется искушенье

И овладеть тобой готово зло,

Иди тогда, спеши в уединенье

И перед образом склони свое чело.

А. Селезнев

Почитание святых икон занимает важное место в православном благочестии. Ими украшаются как православные храмы, так и дома. Икона духовно связана с первообразом, изображенным на ней. Священное Предание сохранило для нас сведение о первом Нерукотворенном образе, возникновение которого связано еще со временем пребывания Спасителя на земле.

Едесский князь Авгарь, будучи тяжело и неизлечимо болен, просил живописца Ананию найти Христа и написать с Него портрет, - так как много слышал об исцелениях, но не мог сам встретиться со Спасителем. Анания нашел Христа, но портрет не удавался, потому что лик Спасителя менялся чудесным образом. Тогда Господь попросил принести воды, умылся и отерся полотенцем, на котором просиял Его Пречистый лик. Он отдал Свой святой Лик на полотне живописцу. Так благословил наш Господь первую икону.

Первые же иконы Божией Матери, написаны еще при Ее жизни евангелистом Лукой. Известно по Священному Преданию, что евангелист Лука написал три иконы Матери Божией, которые Она благословила и сказала: «Да будет с ними благодать Моя и Сына Моего». С этих икон евангелист Лука написал еще семьдесят копий. Промыслом Божиим в России оказались некоторые из этих древних икон, написанных святым Лукой. Например: Владимирская, Корсунская, Тихвинская, Смоленская. Святые иконы Божией Матери не раз спасали наше отечество от гибели.

Истинный христианин рождается, вступает в брак и умирает с иконой. На Руси был обычай при рождении младенца заказывать икону по его росту. Такие иконы назывались родимыми или мерными.

Мы легко узнаем на иконе того или иного святого. Никто не спутает святителя Николая с целителем Пантелеимоном. Это потому, что у нас в Церкви сохранилось много преданий о внешнем виде святых, довольно таких сведений и в житиях святых.

Бывали случаи, когда святые являлись иконописцам или священникам Церкви и говорили, как их нужно изображать. Так, например, мученик Орест явился святителю Димитрию Ростовскому, святой Иоанн Яренгский - иконописцу, соловецкому иноку Феодориту; святитель Митрофан Воронежский - воронежскому живописцу. В начале VIII века Православная Церковь пережила ересь иконоборчества. Это восстание поднял император Лев Исаврянин. Много святых пострадало тогда, защищая и сохраняя для нас святую икону.

О почитании святых мощей

Над нами те ж, как древле, небеса

И так же льют нам благ своих потоки,

И в наши дни творятся чудеса,

И в наши дни являются пророки.

В. Бенедиктов

Православная Церковь наряду с иконой почитает мощи святых людей, которые при жизни своей богоуподобились, приблизившись к Богу, и своим жизненным подвигом, ежедневной молитвой, постом, очищением сердца, - действительно достигли уподобления Господу, покорив плоть духу.

Тела некоторых святых сохраняются в сравнительной или полной нетленности. Однако следует помнить, что почитаются они не за их нетленность, а за то, что по причине святости почивших их тела и по смерти являются хранителями Божественной благодати, силою которой подаются верующим дары исцелений и другие духовные дарования. И по сей день чудеса и исцеления людей у мощей святых угодников Божиих -бесчисленны. Народ Божий с верою, благодарением и надеждой припадает к ним. Исцеления бывают от телесных болезней и от болезней душевных и духовных. Духовное прозрение человека, которое дает ему возможность следовать за Христом, - выше всякого телесного здравия.

О вхождении в Божий храм

Если хочешь жить легко

И быть к небу близко,

Держи сердце высоко,

А голову низко.

Ф. Глинка

Оставляй все скорби за вратами храма, помня слова Спасителя: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11,28).

Всегда входи сюда со смирением и кротостью, чтобы и из храма выйти оправданным, как вышел смиренный евангельский мытарь.

Когда входишь в храм и видишь святые иконы, думай о том, что Сам Господь и все святые смотрят на тебя; будь в это время особенно благоговеен и имей страх Божий.

Войдя в храм, сотвори три поясных поклона, молясь про себя: «Боже, очисти мя грешного и помилуй мя», «Боже, милостив буди мне грешному», «Пресвятая Богородице, спаси мя грешного», «Вси святии, молите Бога о мне, грешном».

Самое важное богослужение Литургия или обедня (она совершается до полудня). За Литургией вспоминается вся земная жизнь Спасителя и совершается Таинство Причащения, которое установил Сам Господь на Тайной Вечере.

Православные христиане подают на Божественную Литургию записки о здравии своих родственников (крещеных, православных) и, отдельно, о упокоении умерших.

Имена пишутся аккуратно, разборчиво. Нужно писать полное имя в родительном падеже: о здравии (или упокоении) кого? - Николая, Никиты, Иоанна, Веры и т.п. Количество имен не имеет значения, однако не очень длинную записку священник обычно читает внимательнее и молитвеннее.

Записки подаются перед началом службы, тогда же покупают и свечи. Не следует смущаться разной ценой записок, потому что различная цена записок означает лишь разную сумму пожертвования на храмовые нужды. То же можно сказать и о цене свеч.

Благоговейно относись к церковной свече: это - символ нашего молитвенного горения пред Господом, Его Пречистой Матерью, святыми угодниками Божиими. Свечи зажигают одну от другой, и, оплавив низ ее, ставят в гнездо подсвечника. Свеча должна стоять строго прямо.

О здравии близких или в другой нужде свечи ставят Спасителю, иконам Божией Матери, святым угодникам Божиим. Свечи за упокой ставят на канун. Канун - это специальный столик, на котором стоит Крест с распятием и множество свечей. На канун также кладут поминальную еду. Перед кануном совершаются панихиды по усопшим.

Если в день большого праздника служитель угасит твою свечу, чтобы поставить свечу другого, не возмущайся духом: твоя жертва уже принята Всевидящим и Всезнающим Господом.

Если в храме есть место, где ты привык стоять, проходи к нему тихо и благоговейно, а проходя мимо Царских Врат, остановись и благоговейно перекрестись и поклонись.

Если ты пришел в храм в первый раз, то встань на свободное место и внимательно совершай внутреннюю молитву.

В храм всегда приходи к началу Богослужения. Святые отцы имели откровение, что с первым звоном в храм входит Сама Царица Небесная. Если все же опаздываешь, будь осторожен, чтобы не помешать молитве других. Входя в храм во время чтения Шестопсалмия, Евангелия или после Херувимской на Литургии (когда совершается пресуществление Святых Даров), постой у входных дверей до окончания этих важнейших частей богослужения.

Во время службы старайся не ходить по храму даже для того, чтобы поставить свечи. Прикладываться к иконам следует перед началом богослужения и после него или в установленное время - например, на всенощной за елеопомазанием. Некоторые моменты службы, как уже говорилось, требуют особого сосредоточения: чтение Евангелия; Песнь Богородицы (Честнейшая) и Великое Славословие на всенощной; молитва «Единородный Сыне...» и вся Литургия, начиная от «Иже Херувимы...».

В храме молчаливым поклоном поздоровайся со знакомыми, даже с особо близкими не здоровайся за руку и ни о чем не спрашивай - береги свое сердце, ум и внимание для молитвы. Не любопытствуй и не всматривайся в окружающих людей, а молись с искренним чувством, вникая в порядок и содержание служб.

В храме положено стоять, но если по немощи тела тебе это трудно, то сядь с самоукорением и внимательно следи за службой. Митрополит Московский Филарет (Дроздов) сказал: «Лучше сидя думать о Боге, нежели стоя - о ногах». Но во время чтения Евангелия и в особо важных местах Литургии нужно встать.

Когда священнослужитель совершает каждение храма, нужно посторониться, чтобы не мешать ему, и при каждении народа слегка наклонить голову.

В храме молись духом как участвующий в Богослужении, а не присутствующий только телом: старайся чтобы молитвы и песнопения, которые читаются и поются, входили в твое сердце; внимательно следи за службой, чтобы молиться именно о том, о чем молится и вся Церковь. Полагай на себя крестное знамение и твори поклоны одновременно со всеми. Креститься принято при славословиях Святой Троице и Иисусу, во время ектений - на любое возглашение «Господи, помилуй» и «Подай, Господи», а также в начале и в конце любой молитвы. Перекреститься и поклониться нужно и перед тем, как подойти к иконе или поставить свечу, и выходя из храма. Нельзя поспешно, невнимательно осенять себя крестным знамением, ведь при этом мы взываем к Господней любви и благодати.

Крестное знамение совершается правой рукой. Для этого соединяются первые три пальца вместе, а два остальных - безымянный и мизинец - пригибаются к ладони. Тремя соединенными пальцами мы, изображая на себе крест, прикасаемся ко лбу, к груди, к правому и затем левому плечам и, опустив руку, кланяемся. Соединение трех пальцев (по-славянски перстов) символизирует нашу веру во Святую Троицу: Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого. Два же пригнутых к ладони перста - нашу веру в Сына Божия Иисуса Христа, соединившего в Себе два естества: Он есть Бог и Он есть Человек, ради нашего спасения сошедший с Небес на землю. При этом следует знать, что на чело крестное знамение налагается для того, чтобы освятить ум и мысли наши, на грудь - чтобы освятить сердце и чувства, на плечи - чтобы освятить телесные силы и призвать благословение на дела рук наших.

Если приходишь с детьми, следи, чтобы они вели себя скромно и не шумели. Если малое дитя расплачется в храме, сразу же выведи или вынеси его.

Не осуждай невольных ошибок служащих или присутствующих в храме - полезнее вникать в собственные недостатки и просить Господа о прощении своих грехов. Бывает, во время Богослужения кто-то на ваших глазах мешает прихожанам сосредоточенно молиться. Не раздражайся, никого не одергивай. Постарайся не обращать на это внимания, а если, по немощи, не справишься с искушением, лучше отойди тихо в другое место.

Когда идешь в храм Божий, еще дома приготовь деньги на свечи, просфоры и церковные сборы, чтобы не мешать Богослужению и молящимся.

До конца Богослужения, без крайней необходимости, не уходи из храма, ибо это - грех перед Богом.

По старым монастырским обычаям, мужчины стоят в правой части храма, а женщины - в левой. (Сейчас это сохраняется только в монастырях.) Прохода от главных дверей к Царским Вратам никто не должен занимать.

Женщины должны приходить в храм скромно одетыми и с покрытой головой. Недопустимо причащаться Святых Таин и прикладываться к святыням с накрашенными губами. Женщины не должны приходить в церковь в брюках, коротких юбках. Мужчины перед входом в храм снимают головной убор. Но если ты увидишь, что вошла женщина или девушка одетая не как положено - не делай замечания. Ты можешь отвратить навсегда человека от храма, сделав грубо, нетактично замечание. Одна пожилая женщина рассказала своему духовнику. Она одернула в храме девушку в брюках, сказала ей что-то в резкой форме. Ночью во сне ей явилась Божия Матерь и сказала: «Что ты сделала? Я ждала эту душу двадцать лет, а ты прогнала ее».

Главное - это взаимная любовь прихожан и понимание содержания службы. Если мы будем входить в храм Божий с благоговением, если, стоя в Церкви, будем думать, что находимся на Небесах, то Господь исполнит все прошения наши.

В каждом колосе - тело Христово

В каждом дереве распят Господь

И молитвой пречистое Слово

Исцеляет болящую плоть.

А. Ахматова

Он был неведом мне, но полн святой любовью

Текущею из ран не погнушался кровью:

Он взял линя с собой и помогал мне сам,

И лил на раны мне целительный бальзам.

Ю. Жадовская

О посте

Для человека вновь пришедшего в Церковь, чем-то очень трудным и непреодолимым кажутся посты. Но пост, как и все остальное, что заповедал нам Господь, - есть великая Его любовь к нам. Цель поста облегчить нам путь в Царство Небесное. Пост делает нас менее плотяными, более легкими. Каждый верующий свидетельствует, что в конце поста усиливается молитва, легче становится стоять в храме, душа испытывает детскую радость. Глубокое осмысление поста восходит еще к жизни первых людей, Адама и Евы, в Эдеме, т.е. в раю Божием. Тогда Господь заповедал Адаму и Еве не вкушать плодов лишь от одного древа: Не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть (Быт. 3, 3).

Как тогда речь шла о духовной смерти, об отпадении от Бога за непослушание, так и в современном посте - главное послушание Богу и Церкви, которое мы оказываем, соблюдая заповеданный нам пост. Постом мы не должны вкушать пищи животного происхождения: мяса, яиц, молочных продуктов, сливочного масла.

Должно воздерживаться также от развлечений, стараться умягчить свою душу добрыми делами. Но все это укладывается в две главные заповеди Божии: Возлюби Господа твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим и ближнего твоего, как самого себя (Мф. 22, 37-38).

Посты установлены церковным уставом и бывают многодневными и однодневными. Многодневные посты подготавливают христианина к великим праздникам.

Самый строгий - Великий пост - начинается за семь недель до Светлого Христова Воскресения, Пасхи. Именно в этот пост включена и Страстная неделя (седьмая).

С 28 ноября (здесь и далее даты даны по новому стилю) - на следующий день после празднования дня памяти святого апостола Филиппа (поэтому в народе этот пост называют еще Филиппов пост, или просто Филипповки) - начинается Рождественский пост. Он длится сорок дней и заканчивается перед днем 6 января, Рождественским Сочельником.

Перед празднованием памяти святых первоверховных Апостолов Петра и Павла установлен Церковью Петров пост. Продолжительность этого поста бывает различной. Далее следует Успенский пост, который начинается 14 августа и продолжается две недели, до праздника Успения Пресвятой Богородицы (28 августа).

Однодневные посты соблюдаются в течение всего года по средам и пятницам, за исключением Святок и сплошных седмиц. Святки - от Рождества Христова до праздника Крещения Господня. Сплошные седмицы - это две седмицы до Великого поста (седмица после Недели 1 о мытаре и фарисее и масленица), седмица после Пасхи и седмица после Троицы.

_______________________________________________

1 Неделя (букв, «не делать») - воскресный, нерабочий день. По церковному уставу седмица начинается с воскресного дня.

По средам и пятницам христиане могут есть рыбу, но принимать мясную и молочную пищу нельзя. Среда и пятница - дни страданий Господа нашего за нас, в эти дни он претерпел предательство, мучения, издевательства и, наконец, распятие и смерть на Кресте.

Помимо этого существуют, если можно так выразиться, и именные однодневные посты. В Крещенский сочельник (18 января) не положено принимать ни мяса, ни рыбы, ни молочных продуктов. Обычно верующие вообще ничего не едят до великого освящения воды, которое происходит в этот день в церкви. Этот однодневный пост заканчивается вкушением крещенской воды. Эту воду, как великую святыню (агиасму) христиане благоговейно хранят в домах в течение года. Крещенскую воду вкушают натощак, ею кропят дома.

В Рождественский сочельник - навечерие Рождества Христова - соблюдается столь же строгий пост, как и в Крещенский сочельник.

В день памяти усекновения главы Иоанна Предтечи (11 сентября) и в день праздника Воздвижения Креста Господня (27 сентября) соблюдается строгий пост, предписывающий принимать только растительную пищу.

Я... Лоза, а вы ветви (Ин. 15, 5)

Не постыдит Он упованья

Сердец, отдавшихся Ему,

Забыть заставит и страданья,

И зла пугающую тьму.

Архиепископ Августин (Беляев)

Мы говорим с нежностью «Церковь Христова», и действительно - невозможно отделить Церковь от Христа. Я есмь Лоза, а вы ветви (Ин. 15, 5). «Потому-то, как свят Господь, так свята и Церковь» (Св. Иоанн Кронштадтский). Нераздельность Христа и Церкви открывается в образе Божией Матери «Знамение»: Христос изображается на нем в материнском чреве. В лоне Богоматери Бог изображен не только во плоти, но и окруженным человеческою плотью Пречистой Девы. Церковь начинается там, где: двое или трое собраны во имя Христово (Мф. 18, 20). Двое или трое - это первичная клетка любви. «Понятие зовущей к объединению любви лежит в самом греческом слове Церковь - эклексия, означающем «собрание», «созывание» (И. Фудель).

О Церковь Божия, Святая, Соборная и Апостольская! Сколь Ты величественна, премудра, истинна и спасительна! Сколь велик и чуден и дивно возвышен состав Твой, сколь велика глава Твоя - Сам Христос. Он есть Глава тела Церкви (Кол. 1, 18).

Твердо веруй в Бога Творца, Отца и Судию Праведного и в Церковь Его, созданную на земле для приготовления нашего, для научения, очищения, врачевания, освящения и утверждения. Благодари Бога за все, для тебя уготованное, пользуйся к своему благу и блаженству всеми дарами Божиими. Аминь. (Св. Иоанн Кронштадтский)

Молитва идущего в церковь

Возвеселихся о рекших мне: в дом Господень пойдем. Аз же множеством милости Твоея, Господи, вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему в страсе Твоем. Господи, настави мя правдою Твоею, враг моих ради, исправи пред Тобою путь мой; да без преткновения прославлю едино Божество, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Facebook

Twitter

Вконтакте

Одноклассники

Google+